“Il problema iniziale della Turchia non è il governo, ma la situazione in cui è caduta la società. Il problema è la società degenerata. Le folle in Turchia pensano di stare accanto alle vittime e agli oppressi ma in realtà stanno sostenendo la crudeltà, il potere, la tirannia! ” scrive Ferda Çetin per Özgür Politika.
La Turchia “piange” per la Palestina.
Lo Stato turco e la società turca si oppongono all’occupazione israeliana della terra dei palestinesi. Si oppongono ai palestinesi che vengono sfollati con la forza e al blocco di Gaza e del suo circondario … La Turchia piange per i palestinesi, di cui il 70 per cento sono immigrati, vivono nei campi e vengono nuovamente bombardati.Ma questa tristezza non è una reazione umana naturale sentita dalla gente. Non è affatto un’empatia derivante dall’umanità. Opporsi a Israele è appropriato con la congettura, coincide con l’opposizione della politica del governo, ma in questo modo diventa privo di rischi, attira l’attenzione e il sostegno.
Questa “solidarietà” che si spiega attraverso l’Islam, non nasce sinceramente dal libero arbitrio della società; la prova evidente è quella dell’atteggiamento adottato nella questione Cina-Uigiri.
Anche gli uiguri sono musulmani e sono sottoposti a forti pressioni dalla Cina. Sebbene abbiano chiesto aiuto e sostegno alla Turchia, dal governo non arriva nessun aiuto. La folla non piange né prova dolore per gli uiguri e non condanna la Cina con bandiere e convogli.
“Il problema iniziale della Turchia non è il governo, ma la situazione in cui è caduta la società. Il problema è la società degenerata. Le folle in Turchia pensano di stare accanto alle vittime e agli oppressi ma in realtà stanno sostenendo la crudeltà, il potere, la tirannia!
Veniamo al punto perché milioni di persone piangono per la Palestina. Non è necessario fornire esempi da centinaia di eventi nella storia.
Tre notizie dell’ultima settimana sono sufficienti …
Il 13 maggio, una famiglia curda diretta a Mersin dal Kurdistan meridionale è stata bloccata da un’auto Honda, targata 01 YG 428, appartenente a Mehmet Fatih Oflaz e con altre tre persone a bordo.
Hanno linciato la famiglia con pietre e bastoni, insultando la famiglia con gesti nazionalisti del “lupo grigio”. Il governatore di Mersin ha dichiarato che “l’incidente è un caso giudiziario, non una cosa importante”. Gli accademici, gli scrittori e gli illustratori che hanno pianto per la Palestina e Gaza hanno taciuto, tutti.
Gli anziani curdi (!), che hanno affermato che “la Turchia non ha problemi con i curdi, il problema è il PKK”, non hanno rilasciato dichiarazioni sull’incidente. Il 14 maggio, mentre il sedicenne Y.R. stava andando a Sakarya da Urfa per lavorare, ha parlato al telefono in curdo con la sua famiglia. È stato attaccato da un gruppo che diceva “Perché parli questa lingua, qui è vietato parlare curdo”. Dopo essere stato picchiato, il ragazzo gravemente ferito è stato ricoverato in ospedale.
Il canto e il grido, “La guerra in Palestina è la guerra degli oppressi”, arriva dalla moschea alle sale universitarie, dai caffè agli stadi, non viene mai cantato quando si parla di curdi; La maggior parte della società turca sostiene l’oppressore, non il curdo oppresso che parla con la sua famiglia nella sua lingua madre.
Il fiduciario nominato dal governo per la municipalità metropolitana di Diyarbakir (Amed) ha cambiato la segnaletica stradale da curda a turca. Il simbolo della bandiera turca è stato aggiunto a tutti i cartelli. Questo fa parte della politica del colonialismo turco per “catturare” il Kurdistan e turchizzare i curdi.
Sostenendo la Palestina, coloro che si chiedono “Da dove prende Israele questa temerarietà?”, non si fanno la domanda “Da dove prende questo coraggio il commissario di Amed (Diyarbakir)?”
Coloro che normalizzano il colonialismo turco e le pratiche di genocidio, distruzione e atrocità dello Stato turco in Kurdistan con ogni sorta di scuse; coloro che non vedono le ingiustizie e le crudeltà davanti ai loro occhi pensano di fornire il massimo sostegno agli oppressi, all’umanità e ai palestinesi.
Un ex politico ha giustamente affermato che “quando la riforma legale” sarà all’ordine del giorno, la Turchia avrà bisogno di una riforma della coscienza e della moralità, non di una riforma giuridica “.
La coscienza e la riforma morale significa che gli individui e la società raggiungono la propria verità e mente sbarazzandosi del dominio dello stato solo dopo che gli esseri umani agiranno di nuovo come umani.
