Il premio Nobel Shirin Ebadi sostiene il rilascio di Abdullah Öcalan, sottolineandone il potenziale di riduzione delle tensioni etniche in Medio Oriente. Critica le inadeguatezze del diritto internazionale nella protezione dei diritti umani, tracciando parallelismi con le questioni sistemiche affrontate dalle donne attiviste in Iran.
In un’intervista con Medya News, il premio Nobel Shirin Ebadi approfondisce le sue profonde preoccupazioni riguardo all’incarcerazione del leader del Partito dei lavoratori del Kurdistan (PKK) Abdullah Öcalan e all’incarcerazione sistematica delle donne in Iran. Shirin, convinta sostenitrice dei diritti umani e, prima del 1979, la prima donna a presiedere un tribunale in Iran, discute le sue motivazioni per il sostegno della campagna per il rilascio di Öcalan, evidenziando le implicazioni più ampie per la risoluzione delle tensioni etniche in Medio Oriente. Fa luce anche sulle inadeguatezze del diritto internazionale nella salvaguardia dei diritti umani in generale, tracciando parallelismi con la difficile situazione delle donne attiviste in Iran.
L’intervista completa è riportata di seguito, leggermente modificata per chiarezza:
Signora Ebadi, quali fattori l’hanno motivata a partecipare alla campagna per firmare una lettera per il rilascio di Öcalan, il cui rilascio è strettamente connesso alla potenziale soluzione della questione curda in Medio Oriente?
In quanto convinta difensore dei diritti umani, credo fermamente che le questioni relative ai diritti umani trascendano i confini. È fondamentale rispondere a qualsiasi incidente che porti a violazioni dei diritti umani, indipendentemente da dove possa verificarsi. Quando i miei colleghi premi Nobel mi hanno chiesto di firmare la petizione a sostegno di Öcalan, ho prontamente accettato il loro invito. A mio avviso, l’arresto di Öcalan, le modalità del suo processo, il suo prolungato isolamento politico e sociale e la negazione del regolare rilascio, al quale ogni prigioniero dovrebbe avere diritto, costituiscono gravi violazioni dei diritti umani. Ecco perché ho firmato la lettera.
Dal suo punto di vista, in che misura la risoluzione delle questioni legate al rilascio di Öcalan dal carcere in Turchia potrebbe aiutare a ridurre le tensioni etniche, settarie e religiose in Medio Oriente?
Quando una persona subisce un torto e i suoi diritti vengono violati, la coscienza della società ne risente. Dal mio punto di vista, Öcalan sarà libero solo quando siederà al tavolo delle trattative. Risolvere i problemi attraverso il dialogo può certamente aiutare molto a risolvere le tensioni etniche in Medio Oriente. Considerando un trend storico, sorge una domanda: dall’arresto e dalla prigionia di Öcalan, le tensioni etniche in Medio Oriente e in particolare in Turchia sono diminuite?
No, le tensioni continuano come il primo giorno. Per risolvere le tensioni etniche, a un certo punto dovremmo arrivare a credere che dobbiamo sederci al tavolo delle trattative e parlare per risolvere i problemi. Come sapete, in casi come questi le parti in conflitto non possono ottenere il massimo delle loro pretese, ma ciascuna parte deve rinunciare ad alcune delle sue pretese per raggiungere un accordo equo. Oltre a scegliere questa strada, non vedo altra soluzione per risolvere le tensioni etniche in Medio Oriente, compresi i beluci, gli arabi, ecc. Perché è solo attraverso la negoziazione e l’accettazione della via di mezzo delle richieste delle parti che si può raggiungere una sorta di comprensione.
Ricordo che molti anni fa hai detto che gli intellettuali, gli studiosi e i riformisti possono guidare le società verso lo stato di diritto e fornire interpretazioni corrette delle leggi. Come sapete, l’obiettivo strategico del signor Öcalan è raggiungere la pace in Medio Oriente, promuovere la coesistenza tra le nazioni e i popoli mediorientali e rispettare le differenze tra loro. Secondo voi, perché la visione intellettuale e pacifica del signor Öcalan ha incontrato una resistenza ostinata da parte del governo turco?
Tali questioni non dovrebbero essere risolte dietro le sbarre delle prigioni, ma al tavolo delle trattative. Quando si parla di pace… non si può parlare di pace allo stesso tempo [poiché gli interlocutori principali sono in prigione]. La pace e il suo raggiungimento assumono significato quando una persona oppressa e imprigionata a causa delle sue convinzioni viene liberata ed è in grado di risolvere i problemi al tavolo delle trattative. Credo che la questione curda in Turchia, in Iran, in Siria e in tutto il Medio Oriente possa essere risolta attraverso il dialogo e la negoziazione. Dobbiamo ricordare che la violenza riproduce violenza. A uno schiaffo si risponde con uno schiaffo. La violenza e la continuazione della violenza non possono risolvere il problema. Solo la negoziazione dovrebbe essere enfatizzata.
Signora Ebadi, considerando la sua esperienza in materia di procedure giudiziarie, perché gli stati europei, le principali istituzioni per i diritti umani, nonostante il loro impegno nei confronti dei principi dei diritti umani, non sono stati in grado di impedire la continua egemonia della politica sull’apparato giudiziario e sulle procedure relative ai diritti umani in relazione a l’isolamento e la libertà di Öcalan?
In generale, non ho alcuna speranza che gli stati europei risolvano i problemi. Perché questi stati prendono decisioni basate su interessi economici e i diritti umani non sono di primaria importanza per loro. Questo problema può essere visto anche nelle relazioni tra la Repubblica islamica dell’Iran e l’Europa.
Non abbiamo alcuna speranza in loro. Ma per quanto riguarda le azioni che le istituzioni per i diritti umani possono intraprendere, le istituzioni per i diritti umani possono solo protestare e informare il pubblico sugli eventi che si verificano nella società. Ad esempio, le Nazioni Unite possono solo emettere una risoluzione su questa questione. Ma sappiamo tutti che tali risoluzioni non hanno una garanzia esecutiva. Ad esempio, le Nazioni Unite non possono risolvere un problema nemmeno emettendo dieci risoluzioni, e questo è uno dei punti deboli del diritto internazionale. Il diritto internazionale ha bisogno di molti cambiamenti per rafforzare le pratiche sui diritti umani. Per eliminare la violazione dei diritti umani a livello globale, il diritto internazionale deve avere una garanzia esecutiva.
In qualità di esperta di diritti umani, ha suggerimenti per colmare le lacune del diritto internazionale nel garantire che tali diritti siano rispettati e tutelati?
Farò un esempio. La Russia ha attaccato l’Ucraina. Questo attacco è stato una chiara violazione del diritto internazionale. Questa aggressione è stata sollevata al Consiglio di sicurezza delle Nazioni Unite; ma in pratica, è stato osservato che la Russia, il paese aggressore, ha posto il veto a questa risoluzione perché la Russia ha il diritto di veto nel consiglio. Quando parlo della mancanza di garanzia esecutiva nel diritto internazionale, mi riferisco a questo problema. Ecco perché sottolineo che il diritto internazionale ha bisogno di una trasformazione fondamentale. Nonostante questi problemi, non dovremmo essere delusi dall’attuale diritto internazionale. A questo proposito, i difensori dei diritti umani devono continuamente sottolineare l’attuazione delle questioni relative ai diritti umani, al fine di ottenere che i principi dei diritti umani vengano gradualmente accettati e implementati nelle procedure pratiche del diritto internazionale. Dovrebbe diventare parte dell’etica internazionale, in modo che nessuno possa violare i diritti fondamentali dell’uomo o, qualora qualcuno li violi, debba subirne le conseguenze. Si critica la situazione attuale dei diritti umani e la situazione del signor Öcalan non solo per la mancanza di attenzione e di disprezzo nei suoi confronti, ma anche perché i diritti umani non hanno garanzie esecutive.
Le idee del signor Öcalan sono note anche in Iran e durante la rivolta di Jin Jiyan Azadî (Donna, Vita, Libertà), il suo discorso ha trovato eco nelle masse iraniane. Dal suo punto di vista, quale effetto potrebbe avere la soluzione della questione curda in Turchia, e il modo in cui si intreccia con la libertà del signor Öcalan, sui paesi della regione, incluso l’Iran, e sull’eliminazione della discriminazione persino in Iran?
Il movimento Jin Jiyan Azadî in Iran ha avuto luogo con l’omicidio di una ragazza di nome [Jina] Mahsa Amini, una curda iraniana. Il popolo iraniano si è unito per protestare contro il suo omicidio e questo slogan è stato spontaneamente scandito al suo funerale. So che lo slogan Jin Jiyan Azadî era già stato usato in precedenza in alcuni paesi, tra cui la Turchia. Questo slogan risuona universalmente, soprattutto se una società valorizza il rispetto per le donne, esige libertà e cerca una vita normale. È accolto ovunque. L’emergere di questo slogan in Turchia e il fatto che sia in linea con le cose che dice il signor Öcalan, significa che incarna valori significativi. Indipendentemente da chi usa questo slogan, rappresenta ideali apprezzati in tutto il mondo. Dopo l’uccisione di una giovane ragazza curda, questo slogan ha guadagnato popolarità a livello globale, in particolare tra le femministe internazionali.
Signora Ebadi, lei è stata la prima donna a diventare capo della corte in Iran. È stata anche tra le prime donne a sperimentare l’amara esperienza della discriminazione dopo la rivoluzione iraniana del 1979. Dal suo punto di vista, in che misura i valori nascosti nel discorso di Jin Jiyan Azadî possono essere efficaci nel rimuovere non solo la discriminazione contro le donne, ma anche le gerarchie patriarcali e religiose?
Dal mio punto di vista, la base di ciò che il popolo iraniano e tutti gli abitanti del Medio Oriente chiedono è nascosta nelle norme e nei valori dello slogan Jin Jiyan Azadî, perché nei paesi del Medio Oriente, Iran compreso, le donne sono sempre state discriminate. Laddove esiste un desiderio di vita con dignità umana e libertà, quel desiderio di lunga data dell’umanità, una vita in cui gli esseri umani possono dimostrare liberamente i loro valori umani, tale slogan sarà accolto senza dubbio. Spero che la gente del Medio Oriente possa realizzare questo sogno di lunga data.
Sharifeh Mohammadi e Pakhshan Azizi sono tra le donne che hanno cercato di promuovere il discorso di Jin Jiyan Azadî e sono state recentemente condannate a morte dai tribunali iraniani. In che misura gli sforzi e la cooperazione di personalità come te possono essere fruttuosi nell’impedire l’esecuzione delle sentenze contro queste donne?
Come hai detto, due coraggiose donne iraniane sono state condannate a morte per aver sostenuto l’uguaglianza, le richieste femministe e la libertà. Molte in Iran hanno protestato vigorosamente contro queste dure condanne. Persino le donne imprigionate nella prigione di Evin, dove è detenuta Pakhshan Azizi, hanno organizzato un sit-in di due giorni per protestare contro le condanne a morte e hanno continuato a manifestare nei giovedì successivi. Le compagne di prigionia delle donne hanno protestato all’interno della prigione di Evin, mentre numerosi attivisti hanno scritto lettere, presentato petizioni e organizzato proteste all’esterno della prigione. Queste azioni si sono estese alle capitali europee, dove i dimostranti si sono radunati fuori dalle ambasciate iraniane per opporsi alle esecuzioni e alle ingiustizie più ampie. Spero che queste proteste diffuse costringano il governo iraniano a revocare queste severe condanne. Queste azioni si sono estese alle capitali europee, dove i dimostranti si sono radunati fuori dalle ambasciate iraniane per opporsi alle esecuzioni e alle ingiustizie più ampie. Spero che queste proteste diffuse costringano il governo iraniano a revocare queste severe condanne.
In quanto firmatario della lettera e oppositore delle carenze del Comitato per la prevenzione della tortura (CPT), quanto spera che la lettera possa avere effetti sulla riduzione delle restrizioni imposte al signor Öcalan e alla sua libertà?
Rimango fiduciosa. Perdere la speranza significa perdere la spinta ad agire. Sono naturalmente ottimista perché niente può essere ottenuto senza speranza. Pertanto, credo nel potere degli sforzi pacifici continui e nel loro potenziale impatto. Dobbiamo avere fede che la giustizia alla fine prevarrà.
Grazie, signora Ebadi. Se ha altre parole da dire, saremo lieti di ascoltarle.
Desidero la liberazione del signor Öcalan e di tutti i prigionieri politici e intellettuali nel mondo.
